HAW (1974–1977), LAZ (1975–1979) & SchwuZ (1977–1986)

(dieser Text ist auch im Audio-Clip zu hören)

Die Geschichte beginnt 1971 mit einem Film von Rosa von Praunheim: „Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt“. Der Film kritisierte nicht nur die gesellschaftliche Unterdrückung homosexueller Menschen, sondern auch das angepasste Verhalten vieler Schwuler, die ihre Sexualität ausschließlich heimlich auslebten. Er endete mit dem provokanten Aufruf: „Raus aus den Toiletten, rein in die Straßen!“

Der Film schlug ein wie eine Bombe. Nach einer Aufführung im West-Berliner Kino Arsenal diskutierten im August 1971 etwa 50 Männer über die Gründung einer politischen Organisation. Im November gründeten sie die Homosexuelle Aktion Westberlin, kurz HAW. Es war der Beginn der politischen Schwulenbewegung in West-Berlin.

Dabei war die rechtliche Situation immer noch schwierig. Zwar war der Paragraf 175 im Jahr 1969 entschärft worden, sexuelle Handlungen zwischen Männern waren aber weiterhin teilweise strafbar. Erst 1994 wurde der Paragraf vollständig abgeschafft. Homosexuelle Menschen mussten gesellschaftliche Ausgrenzung, berufliche Nachteile und Ablehnung durch ihre Familien befürchten. Viele führten deshalb ein verstecktes Doppelleben.

Die meist jungen, politisch links orientierten Männer der HAW wollten das ändern. Sie forderten die ersatzlose Streichung des Paragrafen 175 und kämpften für die gesellschaftliche Anerkennung homosexueller Menschen. Sie wollten nicht länger als krank, pervers oder minderwertig angesehen werden. Und sie wollten selbstbewusst als Schwule leben können.

Zunächst trafen sich die Aktivisten in verschiedenen Räumen in Schöneberg – so auch in der Motzstrasse 15, der Ort des legendären Eldorado. Dann zog die HAW im Frühjahr 1974 in die Kulmer Straße 20a. Im dritten Hinterhof bezogen die Männer das vierte Obergeschoss, während die Frauengruppe eigene Räume im zweiten Obergeschoss erhielt.

Die HAW organisierte Demonstrationen, Informationsveranstaltungen und politische Treffen. Bei den Pfingstaktionen zwischen 1973 und 1975 kamen homosexuelle Aktivist*innen aus ganz Deutschland und dem Ausland nach West-Berlin.

Bereits 1972 hatte sich innerhalb der HAW eine eigene Frauengruppe gegründet. Die lesbischen Frauen mussten feststellen, dass sie in der überwiegend männlich geprägten Schwulenbewegung kaum Gehör fanden. Während die schwulen Männer vor allem gegen den Paragrafen 175 kämpften, waren die Frauen zusätzlich mit Sexismus und ihrer gesellschaftlichen Benachteiligung als Frauen konfrontiert. Der Paragraf 175 galt für sie nicht, doch ihre lesbische Liebe wurde häufig totgeschwiegen, pathologisiert oder gesellschaftlich abgewertet.

Die Frauen wollten daher nicht nur gegen Homophobie, sondern auch gegen das Patriarchat kämpfen. Sie beteiligten sich an der neuen Frauenbewegung, protestierten gegen den Paragrafen 218 zum Schwangerschaftsabbruch und forderten sexuelle Selbstbestimmung und die Gleichberechtigung von Frauen.

1974 wirkten die HAW-Frauen an der Fernsehdokumentation „Und wir nehmen uns unser Recht! Lesbierinnen in Deutschland“ mit. Der Film sorgte für Aufmerksamkeit und ermutigte Frauen, ihre lesbische Identität nicht länger zu verstecken. Im selben Jahr organisierten die Frauen in Berlin das erste Lesbenpfingsttreffen, zu dem fast 200 Teilnehmerinnen kamen.

Im Januar 1975 machte sich die Frauengruppe als Lesbisches Aktionszentrum (LAZ), endgültig selbstständig. Das LAZ war politisches Zentrum, Beratungsstelle und sozialer Treffpunkt in einem. Hier fanden Selbsterfahrungsgruppen, Diskussionsabende, Selbstverteidigungskurse und ausgelassene Frauenfeste statt. Die Frauen engagierten sich für lesbische Sichtbarkeit, organisierten internationale Treffen und gründeten die Zeitschrift „Lesbenpresse“. Mit eigenen Publikationen, feministischen Kulturveranstaltungen und Musikgruppen wie den Flying Lesbians entwickelte sich eine selbstbewusste lesbische Gegenkultur.

Auch innerhalb der Frauenbewegung mussten die Lesben um Anerkennung kämpfen. Nicht alle Feministinnen wollten offen mit lesbischen Frauen in Verbindung gebracht werden. Zugleich fühlten sich manche älteren und berufstätigen Lesben in der jungen, studentisch geprägten Szene des LAZ wenig vertreten. So gründete Käthe „Kitty“ Kuse 1974 mit anderen Frauen die eigenständige Lesbengruppe L74, die besonders älteren lesbischen Frauen eine Gemeinschaft bot.

Während sich die lesbischen Frauen zunehmend unabhängig organisierten, kam es auch unter den Männern der HAW zu heftigen politischen Auseinandersetzungen. Ein zentraler Konflikt war der sogenannte „Tuntenstreit“. Dabei ging es um die Frage, wie sich schwule Männer öffentlich präsentieren sollten. Einige Aktivisten wollten durch ein möglichst unauffälliges Auftreten gesellschaftliche Akzeptanz erreichen. Andere, besonders die selbstbewussten Tunten, stellten traditionelle Geschlechterrollen provokant infrage. Sie wollten sich nicht an heterosexuelle Normen anpassen, sondern ihre Andersartigkeit offen und lustvoll zeigen.

Hinzu kamen Konflikte zwischen verschiedenen linken politischen Gruppierungen und jenen, die weniger theoretisch diskutieren, sondern auch feiern, tanzen und neue Formen schwulen Zusammenlebens ausprobieren wollten.

Im Juni 1977 wurde schließlich die Auflösung der HAW beschlossen. Im gleichen Monat entstand in ihren bisherigen Räumen im vierten Obergeschoss das SchwuZ. Rechtlich bestand der Trägerverein HAW zunächst weiter.

Das SchwuZ war eine Mischung aus politischem Zentrum, Wohnzimmer, Kulturort und Club. Es gab ausrangierte Kinosessel, eine selbst gebaute Theke und einen Plattenspieler. Eintritt wurde anfangs nicht verlangt, Getränke gab es gegen Spenden.

Im SchwuZ konnte man nicht nur feiern, sondern auch offen über Sex, Beziehungen, Politik und das schwule Leben sprechen. Hier entwickelten sich neue Projekte wie das Beratungstelefon Rosa Telefon, der Buchladen Prinz Eisenherz und später das queere Stadtmagazin „Siegessäule“.

Einen besonderer Erfolg war 1979 die Organisation des ersten Berliner Christopher Street Day. Am 30. Juni 1979 zogen rund 450 lesbische und schwule Menschen vom Savignyplatz über den Kurfürstendamm und forderten selbstbewusst ihre Rechte.

In den 1980er-Jahren entwickelte sich das SchwuZ zunehmend zu einem wichtigen Ort der West-Berliner Tunten-Kultur. Künstler*innen wie Melitta Sundström, Pepsi Boston und Chou Chou de Briquette prägten die Szene. 1984 gründete sich das Tuntenensemble „Ladies Neid. Auch der Fotograf und AIDS-Aktivist Jürgen Baldiga war eng mit dieser Szene verbunden. Er porträtierte später viele Mitglieder der SchwuZ-Tunten .

Am 23. August 1986 fand die letzte große Party in der Kulmer Straße statt. Zum Jahreswechsel 1986/87 zog das SchwuZ in die Hasenheide 54 am Südstern. Später folgten weitere Standorte am Mehringdamm und in der Rollbergstraße in Neukölln, wo der Clubbetrieb 2025 endete.

Auch das LAZ hatte die Kulmer Straße bereits 1979 verlassen. Die Gruppe bestand noch bis etwa 1982 weiter.

Die queere Geschichte des Hauses ging dennoch weiter. Seit 1987 befindet sich im vierten Obergeschoss die Lesbenberatung Berlin. Sie bietet psychosoziale Beratung und Unterstützung für lesbische, bisexuelle und queere Menschen. 1999 entstand aus diesem Umfeld LesMigraS, ein Antigewalt- und Antidiskriminierungsbereich, der sich besonders für Menschen einsetzt, die mehrfacher Diskriminierung ausgesetzt sind, darunter lesbische Migrantinnen, Schwarze Lesben sowie trans* und intergeschlechtliche Personen.

Ein unscheinbarer Hinterhof, in dem politische Kämpfe ausgefochten, leidenschaftlich gestritten und ausgelassen gefeiert wurde. Die Aktivist*innen dieser Bewegungen haben entscheidend dazu beigetragen, dass queere Menschen heute selbstbewusster und freier leben können.